وکاله آریا للأنباء - فی هذه الحلقه الجدیده من برنامج
ولدت سمیره القادری فی مدینه الصویره المغربیه، ونشأت فی عائله جمعت بین الاهتمام بالتراث المغربی والانفتاح على ثقافات متنوعه. وبسبب عمل والدها فی قطاع المیاه والغابات، تنقلت الأسره بین عدد من المدن المغربیه، من بینها سلا والرباط وخنیفره وأزرو ومیدلت. وتعتبر القادری أن هذا التنقل کان له تأثیر مباشر فی تکوین شخصیتها واهتماماتها الفنیه، موضحه: "أنا محظوظه بهذا التنوع الثقافی، فالمغرب یتمیز بتعدد لغاته وثقافاته، وقد أتاح لی تنقل عائلتی بین المدن المغربیه التعرف على هذا التنوع منذ طفولتی".
کان للجانب الروحی والدینی حضور مهم فی نشأه سمیره القادری، من خلال ارتباط عائلتها بالزاویه الشرقاویه القادریه. وکانت تحضر المناسبات الدینیه والمواسم وتستمع إلى الأناشید والأغانی الصوفیه، خاصه ما یُعرف بأغانی الفقیرات.
وتستعید القادری هذا التداخل الثقافی بقولها: "لم أکن أجد فرقا بین حفظ حکایات لافونتین الفرنسیه وحفظ التراث المغربی، وأعتقد أن هذه الازدواجیه الثقافیه أغنت تجربتی".
طفوله على خشبه المسرح
تحتفظ سمیره القادری بذکریات خاصه من طفولتها فی مدینه أزرو، حیث کان والدها ینظم خلال العطله الصیفیه عروضًا فنیه عائلیه، ویقیم خشبه مسرح صغیره فی المنزل، یشارک فیها أفراد العائله والجیران بالغناء والتمثیل.
رغم اهتمامها بهذه الأنشطه، فإنها لم تکن تحب الظهور أمام الجمهور فی تلک المرحله. وتتذکر هذه الفتره قائله: "کنت أنتظر الصباح لأصعد إلى خشبه المسرح وحدی، وأستخدم عصا المکنسه میکروفونًا، وکانت الأشجار هی جمهوری".
لم تکتشف العائله موهبتها بصوره واضحه إلا عندما بلغت نحو الحادیه عشره من عمرها، بعد مشارکتها فی الأنشطه المدرسیه والمناسبات الوطنیه، حیث لفتت انتباه المدیر والأساتذه بقدرتها على الحفظ والأداء والتمثیل.
مکناس وأولى التجارب أمام الجمهور
فی سن الثالثه عشره تقریبًا، انتقلت سمیره القادری إلى مدینه مکناس لمتابعه دراستها، وأقامت فی القسم الداخلی بعیدًا عن عائلتها. وقد ساعدتها هذه التجربه على اکتساب قدر أکبر من الاستقلالیه، کما أتاحت لها المشارکه فی أنشطه فنیه ومسرحیه جدیده.
تحدثت السوبرانو المغربیه خلال الحلقه عن تأثرها بالفنانه المغربیه عزیزه جلال، التی کانت أغانیها حاضره فی الأنشطه الفنیه داخل المؤسسه التعلیمیه.
کما شارکت فی تظاهره «سباق المدن»، التی کانت تجمع مواهب من مدن مغربیه مختلفه فی مسابقات فنیه وثقافیه.
وتصف أهمیه هذه المشارکه فی مسیرتها بأنها کانت "تجربه مهمه بالنسبه إلیّ، لأنها عرّفتنی للمره الأولى إلى الوسط الفنی، وأتاحت لی التعرف إلى فنانین وموسیقیین، وفهم کیفیه تنظیم التظاهرات الفنیه الکبرى".
من دراسه الاقتصاد إلى اختیار المسرح
بعد حصولها على شهاده البکالوریا بنتائج جیده، کان من المتوقع أن تواصل سمیره القادری دراستها فی مجال الاقتصاد والتجاره بالمعهد العالی للتجاره وإداره المقاولات. لکنها اکتشفت بالصدفه إعلانًا عن مباراه الالتحاق بالمعهد العالی للفن المسرحی والتنشیط الثقافی فی الرباط، فقررت التقدم إلیها.
رغم قبولها فی مسار دراسی مرتبط بالتجاره، اختارت تغییر توجهها بعد نجاحها فی مباراه المعهد المسرحی، حیث کانت من بین أربع عشره مترشحه تم قبولهن من بین عدد کبیر من المترشحین.
لم یکن القرار سهلًا بالنسبه إلى عائلتها، خصوصًا والدتها التی کانت ترى أن الدراسه فی مجال الاقتصاد توفر مستقبلًا مهنیًا أکثر استقرارًا. أما والدها، فقد منحها حریه الاختیار مع تحمل مسؤولیه قرارها.
خلال دراستها فی المعهد، اکتشفت سمیره القادری مجالات متعدده شملت التمثیل والإلقاء والإخراج وتاریخ الفن والموسیقى وعلم النفس، وهو ما ساعدها لاحقًا على تطویر اهتمامها بالغناء الأوبرالی.
المسرح بوابه إلى عالم الغناء الأوبرالی
لم تکن سمیره القادری تخطط فی البدایه لأن تصبح مغنیه أوبرا، بل کانت مهتمه بالمسرح والإخراج، قبل أن تکتشف أهمیه العلاقه بین الأداء المسرحی والغناء الکلاسیکی.
وتشرح أهمیه تکوینها المسرحی: "الأوبرا لیست غناء فقط، بل هی أیضا أداء جسدی وتمثیل وتجسید للشخصیات، ولذلک کان تکوینی المسرحی مهمًا فی تجربتی الأوبرالیه".
من الشخصیات التی أثرت فی تکوینها الفنانه الراحله صفیه التجانی، التی شجعتها على دراسه الغناء الأوبرالی وقدمت لها دروسًا دون مقابل. تتذکر القادری تشجیع أستاذتها وإیمانها بإمکاناتها الصوتیه، معتبره أن ذلک کان من العوامل التی دفعتها إلى تطویر تکوینها فی الغناء الکلاسیکی.
تطوان وانطلاقه مشروعها الفنی
شکّل انتقال الفنانه المغربیه سمیره القادری إلى مدینه تطوان فی بدایه التسعینیات، بعد زواجها، مرحله جدیده فی مسیرتها المهنیه والفنیه.
بعد تخرجها من المعهد العالی للفن المسرحی والتنشیط الثقافی، التحقت بالعمل فی وزاره الثقافه، لکنها لم تکن ترغب فی الاکتفاء بالوظیفه الإداریه. وعن تلک المرحله، توضح: "عندما انتقلت إلى تطوان، بدأت معالم مشروعی تتضح أکثر. لم أکن أرید أن أکون مجرد موظفه، بل أردت أن أنقل تجربتی إلى الشباب من خلال الورشات والأنشطه الثقافیه".
کانت مدینه تطوان، بتاریخها الأندلسی وعلاقاتها الثقافیه مع إسبانیا، فضاءً مناسبًا لتطویر اهتمامها بالتراث الموسیقی المشترک بین المغرب والضفه الشمالیه للبحر الأبیض المتوسط.
من بین تجاربها الأولى مشروع فنی خصصته للفنان الإسبانی ماریانو بیرتوتشی، وأسهم فی تعریف الجمهور التطوانی باهتمامها بتاریخ المدینه وذاکرتها الثقافیه.
تعاون موسیقی یجمع القصیده العربیه بالغناء الکلاسیکی
من المحطات المهمه فی مسیره سمیره القادری لقاؤها بالمؤلف الموسیقی المغربی مصطفى عائشه الرحمانی، الذی جمعها به اهتمام مشترک بإمکانیه تقدیم القصیده العربیه الفصحى ضمن قوالب الموسیقى الکلاسیکیه العالمیه.
تحدثت السوبرانو المغربیه عن أهمیه هذا التعاون، خصوصًا أن الرحمانی کان یمتلک تکوینًا أکادیمیًا فی التألیف الموسیقی والتوزیع الأورکسترالی، وکان قد اشتغل على هذا المشروع منذ سنوات.
وکان السؤال الذی انطلق منه هذا التعاون، بحسب القادری: "إلى أی حد یمکن تطویع اللغه العربیه، بما تحمله من عمق وجمال، داخل قوالب الموسیقى الکلاسیکیه العالمیه؟"
لم تکن هذه التجربه سهله، بسبب الاختلاف بین خصائص الأداء فی الموسیقى العربیه والغربیه، والحاجه إلى إیجاد صیغه تحافظ على روح القصیده العربیه وتستفید فی الوقت نفسه من تقنیات التألیف الکلاسیکی.
البحث الموسیقی امتداد للتجربه الفنیه
بعد سنوات من الاشتغال على القصیده العربیه الفصحى والغناء الکلاسیکی، بدأت الباحثه فی الحفریات الصوتیه تطرح أسئله حول مدى وصول تجربتها إلى الجمهور، وحول إمکانیه تطویر مشروع فنی یستند بصوره أکبر إلى التراث الموسیقی.
ترى أن غیاب النقد المتخصص والمراجع الأکادیمیه المرتبطه ببعض التجارب الموسیقیه یجعل من الصعب على الجمهور فهمها وتقییمها. وتؤکد فی هذا السیاق: "أدرکت أن الدفاع عن مشروعی الفنی یتطلب منی أن أبحث وأدرس، وأن أکون قادره على شرح هذا المشروع وتقریبه من الجمهور".
من هنا تعمق اهتمامها بعلم الموسیقى، وانتقلت تدریجیًا إلى دراسه التراث الموسیقی الأندلسی والعلاقات التاریخیه بین موسیقات البلدان المطله على البحر الأبیض المتوسط. وکان هدفها البحث عن العناصر المشترکه بین هذه التقالید الموسیقیه، وفهم کیفیه انتقال الألحان والأشکال الغنائیه بین الثقافات المختلفه.
إسطنبول وآفاق جدیده فی الغنائیات المتوسطیه
مثلت مشارکتها فی تظاهره فنیه بمدینه إسطنبول مطلع الألفیه محطه مهمه فی تطویر مشروعها البحثی.
فخلال هذه التجربه، قدمت عملًا مستلهمًا من التراث الأندلسی، کما تعرفت إلى تجارب موسیقیه عربیه ومتوسطیه مختلفه، وشارکت فی دروس متخصصه فی غنائیات العصور الوسطى.
عن أثر هذه المشارکه فی مسیرتها، تشیر إلى أن "تجربه إسطنبول أتاحت لی التعرف إلى مشاریع موسیقیه لم أکن أعرفها من قبل، وفتحت أمامی آفاقًا جدیده للتفکیر فی التراث الموسیقی المشترک".
من أبرز اللحظات التی تحدثت عنها القادری مشارکتها فی درس حول غناء «الکانتیغا»، وهو أحد الأشکال الغنائیه المرتبطه بالتراث الموسیقی الإسبانی فی العصور الوسطى. وقد لفت أداؤها انتباه الأستاذه المشرفه على الدرس، التی شجعتها على دراسه هذا التراث والبحث فی علاقته بالموسیقى المغربیه والأندلسیه.
کانت هذه التجربه منطلقًا لاهتمام أوسع بدراسه الغنائیات المتوسطیه، خصوصًا أوجه التشابه بین الألحان والتقالید الموسیقیه التی تطورت على ضفتی البحر الأبیض المتوسط.
الحفریات الصوتیه والبحث فی الذاکره الأندلسیه الموریسکیه
توسع اهتمام سمیره القادری بعد ذلک لیشمل التراث الموریسکی، حیث بدأت تبحث فی المخطوطات والأرشیفات التاریخیه عن آثار الموسیقى الأندلسیه وانتقالها بین المغرب وإسبانیا ومناطق أخرى من البحر الأبیض المتوسط.
تصف هذه التجربه بأنها نوع من "الحفریات الصوتیه"، لأنها تقوم على تتبع الآثار الموسیقیه داخل الوثائق والمخطوطات والذاکره التاریخیه.
تستعید هذه الرحله البحثیه بقولها: "کانت من أجمل الرحلات الفنیه والبحثیه التی عشتها، فقد انتقلت من مکتبه إلى أخرى ومن أرشیف إلى آخر، بحثًا عن أسباب التشابه والتقاطع بین موسیقات البحر الأبیض المتوسط".
خلال زیاره إلى مدرید فی إطار جوله موسیقیه، اطلعت على مخطوطات فی المکتبات الإسبانیه، من بینها وثائق مکتوبه بحروف عربیه لکن باللغه الإسبانیه. وأثار هذا الاکتشاف اهتمامها بالتراث الموریسکی وبالأدب المعروف باسم «الألخمیادو»، الذی استخدم فیه الموریسکیون الحروف العربیه لکتابه نصوص بلغات أخرى.
توضح أن هذه المخطوطات دفعتها إلى دراسه جوانب من تاریخ الموریسکیین من خلال الموسیقى والنصوص الصوفیه والرحلات التی قامت بها بعض الشخصیات الدینیه بین إسبانیا والمغرب والمشرق.
کما ترى أن البحث فی هذه الوثائق یتیح قراءه جوانب من التاریخ الثقافی لا تظهر دائمًا بصوره واضحه فی المصادر التاریخیه التقلیدیه.
من الصوت إلى الحبر: مشروع روائی یستعید الذاکره
فی ختام الحلقه، کشفت السوبرانو المغربیه عن مشروع روائی تعمل من خلاله على الاستفاده من أبحاثها فی التراث الموسیقی والمخطوطات التاریخیه.
وتصف هذا الانتقال بأنه انتقال "من الصوت إلى الحبر"، فی إشاره إلى رغبتها فی تحویل الماده التی جمعتها خلال سنوات البحث إلى عمل أدبی.
تشرح الدافع وراء هذا المشروع: "بعد سنوات من الاشتغال على الموسیقى والتراث، شعرت بأن هناک جوانب من التاریخ لم تُروَ بالکامل، ولذلک فکرت فی الانتقال من الصوت إلى الکتابه".
کما أوضحت أن الروایه تستند إلى ماده تاریخیه وشخصیات حقیقیه، لکنها لیست روایه تاریخیه بالمعنى التقلیدی، إذ تعتمد أیضًا على الخیال لملء بعض الفراغات التی ترکتها المصادر.
وتولی السوبرانو المغربیه اهتماما خاصا بالذاکره النسائیه ودور النساء فی المحافظه على التراث ونقله بین الأجیال. وتلخص رؤیتها للعمل الروائی: "الروایه بالنسبه إلیّ احتفاء بالإنسان وبالذاکره النسائیه، لأن النساء کنّ من حافظات الذاکره، وأرید أن أستفید من الماده التاریخیه مع ترک مساحه للخیال وللقارئ".
تعکس هذه الخطوه استمرار اهتمام القادری بالعلاقه بین الفن والتاریخ والبحث، ولکن من خلال وسیله تعبیر جدیده هی الکتابه الروائیه.
إعداد:
عزیزه نایت سی بها
أحمد أمین مکاوی
منذر المدفعی
فیدیو:
أحمد أمین مکاوی
منذر المدفعی
عزیزه نایت سی بها