وکاله آریا للأنباء - الزمن الجمیل على أدراج بعلبک.. صوره تاریخیه توثق انطلاقه «اللیالی اللبنانیه» والمسرح الغنائی الذی رسخ الهویه الفنیه للبنان المصدر: حساب المهرجان على فیسبوک
تغرق معابد بعلبک الرومانیه الیوم فی صمت ثقیل یقطعه أزیز الطائرات الحربیه، بعد أن کانت أعمدتها الضخمه لسبعه عقود متواصله بمثابه صندوق رنین هائل، یردد صدى مواویل ودیع الصافی، وصوت فیروز، وارتجالات مایلز دیفیس، وحنجره أم کلثوم.
تأتی الذکرى السبعون لانطلاق "مهرجانات بعلبک الدولیه" هذا العام (2026) على وقع غیاب قسری جدید فرضته الظروف الأمنیه القاسیه التی یمر بها لبنان، لتستعیض مؤسسه المهرجان عن مدرجات البقاع العتیقه بأسبوع احتفالی استعادی أقیم فی حرم الجامعه الأمریکیه فی بیروت ؛ فی محاوله لاستحضار عقود من الأصوات والوجوه التی صنعت تاریخ المدینه، بانتظار أن تستأنف حجاره المعبد حکایتها التی لم تکتمل.
قصص مقترحه
list of 2 items list 1 of 2 خدعه "البیجر".. تفاصیل إسرائیلیه جدیده لکوالیس عملیه الموساد ضد حزب الله list 2 of 2 تکلفه الطریق.. کیف تستنزف المحروقات دخل اللبنانیین؟ end of list البحث عن هویه ثقافیه فی دوله فتیه
بدأت الحکایه فی منتصف الخمسینیات من القرن الماضی، حین کان لبنان، المستقل حدیثا، یبحث بجدیه عن هویه ثقافیه ترتکز علیها الدوله الفتیه، وعن مکانه مرموقه تضعه على الخریطه الثقافیه والسیاحیه فی المنطقه والعالم.
فی عام 1955، بدأت ملامح هذا الطموح تتشکل عبر استضافه عروض مسرحیه بالتعاون مع المدیریه العامه للآثار. وفی العام التالی (1956)، اکتسب المهرجان طابعه الرسمی والوطنی بدعم مباشر من الرئیس اللبنانی آنذاک کمیل شمعون.
کانت البدایه ذات صبغه أجنبیه بامتیاز؛ إذ استضافت الدوره الأولى أورکسترا إذاعه شمال ألمانیا السیمفونیه، إلى جانب فرق مسرحیه فرنسیه وبریطانیه. کانت النخب السیاسیه والثقافیه تسعى لبناء صوره "سویسرا الشرق"، جاعله من العاصمه بیروت مرکزا للمال والمصارف والصحافه والنشر، ومن بعلبک وجهه سیاحیه وثقافیه تثبت انفتاح لبنان على الثقافه الغربیه، ومساحه تتقاطع فیها الحضارات.
توهج مدرجات بعلبک فی المواسم الحدیثه.. استمراریه تنبض بالحیاه وتتحدى الانقطاعات المتکرره بأحدث التقنیات البصریه المصدر: حساب المهرجان على فیسبوک "اللیالی اللبنانیه".. حین اقتحم بیْدر القریه معبد جوبیتر
غیر أن طغیان الموسیقى والمسرح الغربیین على انطلاقه المهرجان دفع المؤسسین لإدراک حقیقه مهمه: لا یمکن للبنان أن یکون مجرد منصه استضافه للفنون المستورده، بل یجب أن یمتلک صوتا محلیا یمثله. من هذا الإدراک، ولدت "اللیالی اللبنانیه" عام 1957.
لم تکن "اللیالی اللبنانیه" مجرد فقره فی جدول العروض، بل کانت ورشه عمل کبرى لـ "هندسه الهویه الوطنیه"
صعدت القرى اللبنانیه بأثوابها المطرزه، ومواسم قطافها، وحصادها، وأعراسها لتملأ الفراغ الشاسع بین الأعمده الرومانیه. وتحولت خبطات أقدام راقصی الدبکه وأغانی الفلکلور الشعبی إلى لغه مسرحیه حدیثه، قاد مسیرتها الأخوان عاصی ومنصور الرحبانی ترافقهما الملائکیه فیروز.
سرعان ما تطورت هذه اللوحات من مجرد استعراض فلکلوری عفوی إلى بناء درامی ومسرح غنائی متکامل، لتولد أعمال غنائیه خالده شکلت الوجدان اللبنانی والعربی، مثل: "موسم العز"، و"البعلبکیه"، و"جسر القمر"، و"أیام فخر الدین"، و"جبل الصوان". هذا الفضاء الرحب استقطب نخبه من کبار الشعراء الذین أسهموا فی صیاغه لغه التراث الجدیده، أمثال سعید عقل، وجوزیف حرب، ومیشال طراد.
الاستعراض، والبالیه، وسلطه الأصل
لم تقتصر صیاغه التراث على المدرسه الرحبانیه؛ فبموازاه ذلک، قدم الملحن والمخرج رومیو لحود مع فرقته "الأنوار" قراءه بصریه وموسیقیه مختلفه للتراث اللبنانی، حیث اتجه به نحو فضاء أکثر استعراضیه، متحررا من قیود المسرحه الکلاسیکیه.
وفی مرحله لاحقه، أخذ مصمم الرقص عبد الحلیم کرکلا هذا الموروث نحو العالمیه والمزج التجریبی، حین طعّم الدبکه والموروث الحرکی الشعبی بتقنیات البالیه والمسرح الراقص، مستندا فی کثیر من أعماله إلى العوالم الشعریه الغنیه للشاعر طلال حیدر.
وتکمن الأهمیه السوسیولوجیه والنقدیه الکبرى لهذه التجارب، فی أن مسارح بعلبک بدّلت معنى "التراث اللبنانی" نفسه؛ فانتقل من کونه ممارسه ریفیه واجتماعیه یومیه، إلى ماده فنیه وطنیه مصممه بعنایه، لغه مسرحیه قابله للتصدیر اکتسبت مع مرور الزمن "سلطه الأصل". فما بدأ کمحاوله للبحث عن موروث یصلح للخشبه، انتهى بتراث صنعته الخشبه ذاتها.
من أم کلثوم إلى مایلز دیفیس
ولم تکد حجاره بعلبک تتشبع باللحن المحلی، حتى شرعت أبوابها لأکثر تیارات العالم تجدیدا وطلیعیه، لتتحول المدینه إلى ساحه حوار ثقافی صاخب بین القاهره، بیروت، باریس، ونیویورک .
عالمیه المهرجان لم تکن مجرد استضافه کلاسیکیه، بل کانت احتفاء بالتنوع؛ حیث استقبلت المدرجات أورکسترا برلین الفیلهارمونیه، وشهدت تمرد الموسیقى الغربیه عبر تجریب مایلز دیفیس وتشارلز مینغوس فی موسیقى الجاز، وارتجالات الساحره إیلا فیتزجیرالد.
کما استقبلت مصمم الرقص موریس بیجار وفرقته "بالیه القرن العشرین"، التی حطمت قوالب الرقص الکلاسیکی ودفعت بالبالیه نحو فضاءات المسرح المعاصر.
بانوراما لیلیه لهیاکل بعلبک الرومانیه تعانق المدینه.. الفضاء التاریخی الذی مَنح لبنان مکانته الثقافیه فی المنطقه والعالم منذ 70 عاماً المصدر: حساب المهرجان على فیسبوک وفی عام 1968، بلغ هذا التنوع ذروته التاریخیه حین صدحت حنجره "کوکب الشرق" أم کلثوم فی معبد باخوس.
شکلت هذه الحفله محطه استثنائیه منحت الأغنیه العربیه سیاده مطلقه وموازیه للفنون الغربیه الکبرى، ورسخت صوره المهرجان کملتقى حقیقی تنبثق عالمیته من قدرته على استیعاب عبقریه الشرق والغرب معا.
من ألیسار إلى الجامعه الأمریکیه
غیر أن هذه الطوباویه الفنیه ظلت هشه أمام دویّ البارود، لتتسلل اضطرابات لبنان مرارا إلى روزنامه المهرجان، محوله الانقطاعات والعودات إلى فصول أصیله فی تکوینه.
فی صیف عام 1975، کانت أثواب مسرحیه "ألیسار ملکه قرطاج" للأخوین رحبانی تنتظر أن ترتدیها فیروز، لکن الرصاصه الأولى للحرب الأهلیه اللبنانیه مزقت الدیکورات، وفرضت صمتا یتیما وشتاتا قاسیا أسدل الستار على المرحله الذهبیه الأولى لمده 22 عاما.
فی عام 1997، نفضت بعلبک غبار الحرب، وافتتحت عودتها بأنامل عازف التشیلو العالمی مستیسلاف روستروبوفیتش، وأورکسترا رادیو فرنسا ، وفرقه کرکلا. کانت عوده فی زمن فنی مختلف، تتبدل فیه الذائقه الموسیقیه لتفسح المجال أمام موسیقى البوب وموسیقى العالم إلى جانب الأوبرا.
لکن قدر المهرجان أن یظل مقیاسا دقیقا لأزمات البلاد؛ ففی صیف عام 2006، أطاحت حرب یولیو/تموز بالعوده المنتظره لفیروز فی مسرحیه "صح النوم". ومع اشتداد تداعیات الحرب السوریه واقترابها من منطقه البقاع، اضطر المنظمون لتهریب عروض موسمی عامی 2013 و2014 إلى العاصمه بیروت.
ثم جاءت جائحه کوفید-19 لتفرض شکلا جدیدا من العزله، استعاضت عنه الإداره بشاشات البث المباشر عبر دورتی "صوت الصمود" (2020) و"أشرق یا لبنان" (2021).
وتکرر المشهد التراجیدی مع العدوان الإسرائیلی الشرس على لبنان، والذی صادر موسم عام 2024، ونسف موسم عام 2025 بعد فتره التقاط أنفاس قصیره، لیترک الیوبیل السبعین فی عام 2026 بلا احتفال فی موطنه الأصلی، مکتفیا بفعالیه رمزیه فی بیروت.
بین انقطاع وعوده، لم تعد مهرجانات بعلبک مجرد منصه غنائیه، بل باتت سجلا موازیا لتاریخ لبنان الحدیث. تتعاقب الأجیال وتتبدل المدارس الفنیه، لکن أعمده بعلبک تبقى فی مکانها؛ تبتلع ضجیج المدافع حینا، وتحرس ذاکره الفن حینا آخر، بانتظار أن تضبط إیقاعها مجددا على وتر موسیقی قادم یعلن استئناف الحیاه.
المصدر: الجزیره